গীতার প্রকারভেদ
গীতা" শব্দ সংস্কৃত ভাষায় উপন্যাস বা গ্রন্থ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেখানে ধর্মীয় বিষয়বস্তু নিয়ে আলোচনা করা হয়। মূলত এটি হিন্দুধর্মের পবিত্র গ্রন্থ।
গীতার প্রকারভেদ
যদিও গীতা জনপ্রিয়ভাবে শ্রীমদ ভগবতগীতাকে বোঝায়, কিন্তু ভারতীয় সাহিত্যে আরও অনেক 'গীতা' রয়েছে যেমন:
1. অনু গীতা
2.অষ্টবক্র গীতা
3.অবধূত গীতা
5.ব্রাহ্মণ গীতা
6.বোধ্য গীতা
7.ব্রহ্ম গীতা
8. দেবী গীতা
9.গণেশ গীতা
10. গোপিকা গীতা
11.গুরু গীতা
12.হামসা গীতা
13.হনুমদ গীতা
14.হরিত গীতা
15.ঈশ্বর গীতা
16.কপিলা গীতা
17.মানকি গীতা
18.পান্ডব গীতা
19. পরাশর গীতা
20. পিঙ্গল গীতা
21. রাম গীতা
22. রমণ গীতা
23.রিভু গীতা
24.রুদ্র গীতা
25.সম্পাক গীতা
26.শিবগীতা
27.শ্রীতি গীতা
28.সূর্যগীতা
29.সুত গীতা
30.স্বামীনারায়ণ গীতা
31.উত্তর গীতা
32. বল্লভ গীতা
33.বশিষ্ঠ গীতা
34.বিভীষণ গীতা
35. ভিকখনু গীতা
36. বিদুর গীতা
37.বৃত্র গীতা
38.ব্যাধ গীতা
39.ব্যাস গীতা
40.যম গীতা
- অনু গীতা
অনু-গীতা মহাভারতের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। 'অনু' উপসর্গটি 'পরে' বোঝায়, তাই অনু-গীতার আক্ষরিক অর্থ হল ("চলমান, পাশাপাশি, অধীনস্থ")। কম পরিচিত অনু-গীতা মহাভারতের অশ্বমেধ পর্বের একটি অংশ। অনু গীতা আংশিকভাবে কিংবদন্তি এবং উপকথার মাধ্যমে ভগবদ গীতার কিছু নৈতিক প্রাঙ্গনের পুনঃবর্ণন করছে।
মহাভারতের যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে এবং যুধিষ্ঠিরের শাসনে রাজ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে অনু গীতা প্রচার করেছিলেন। অনু গীতাতে ভাল মানুষের কর্তব্যগুলি কী কী তা নিয়ে বিভাগ রয়েছে।
অনু-গীতা বেদে (উপনিষদ) উল্লিখিত মহাভারতের অশ্বমেধ-পর্বের 16 থেকে 51 অধ্যায়ে রয়েছে। মূল টেক্সট প্রাচীন কিন্তু এটি সম্পাদিত, সংশোধিত, অন্তর্নিহিত এবং এর ইতিহাসের ছত্রিশ অধ্যায়ে পুনর্গঠিত হয়েছে।
2) অষ্টবক্র_গীতা
অষ্টবক্র গীতা মিথিলার রাজা জনক এবং তার গুরু অষ্টবক্রের মধ্যে একটি কথোপকথন হিসাবে রচিত। অষ্টবক্রের আক্ষরিক অর্থ হল "আটটি বাঁক", যে আটটি শারীরিক প্রতিবন্ধকতা নিয়ে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এখানে নৈতিকতা হল যে সবচেয়ে কুশ্রী রূপটিও ঈশ্বরের দীপ্তিতে পূর্ণ। দেহ কিছুই নয়, আত্মাই সব।
এটি শঙ্করের অনুগামীদের দ্বারা অষ্টম শতাব্দীতে বা চতুর্দশ শতাব্দীর শেষের দিকে লেখা বলে দাবি করা হয়।
অষ্টবক্র গীতা হল আত্ম-উপলব্ধি অর্জনের একটি নির্দেশ। এটি তিনটি ধাপে আত্ম-উপলব্ধির সবচেয়ে প্রত্যক্ষ পথ: (1) বার বার শ্রবণ করা এবং পড়া; (2) এটি প্রতিফলিত করা এবং বোঝা (3) ধ্যান করা, আত্মীকরণ করা, উপলব্ধি করা এবং জীবনে প্রয়োগ করা। বইটি 20টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত।
3. অবধূত গীতা: এটি 8ম বা 9ম শতাব্দীতে ভগবান দত্তাত্রেয় দ্বারা গাওয়া হয়েছিল। দত্তাত্রেয়, সর্বোচ্চ যোগী এবং সন্ন্যাস জীবনের প্রতীক হিসাবে, আত্ম-উপলব্ধির যাত্রা বর্ণনা করেন, তারপরে একজন ব্যক্তির প্রকৃতি এবং অবস্থা যিনি তার আত্মার সত্যে বাস করেন।
4. ভিক্ষু গীতা: এটি রাজা পরীক্ষিত এবং ঋষি সুকের মধ্যে একটি কথোপকথন এবং এটি বেদান্ত দর্শন, ব্রহ্ম এবং আত্মার একটি সংক্ষিপ্ত প্রকাশ। এটি ধনী ব্যক্তিদের উপর ভিত্তি করে যারা ভিখারিতে পরিণত হয়েছিল।
5. ব্রাহ্মণ গীতা: এটি অনু গীতার একটি অংশ যেখানে কৃষ্ণকে মহাবিশ্বের চূড়ান্ত নিয়ন্ত্রক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
6. বোধ্য গীতা: এটি মহাভারতে ঋষি বোধ্য এবং রাজা ইয়াতীর মধ্যে একটি কথোপকথন।
7. ব্রহ্ম গীতা: ব্রহ্ম গীতা অধ্যায় 35, অধ্যায়ের 37 শ্লোক 96 এবং 97 এবং ব্রহ্মপুরাণের (প্রথম অংশ) ভগবান ব্রহ্মার কথিত অধ্যায় 38 তে রয়েছে।
8. দেবী গীতা: এটি মহান ঋষি ব্যাস দ্বারা লিখিত দেবী ভাগবথমের অংশ। এটি আমাদের দেবীর একটি অবতার সম্পর্কে বলে যেখানে তিনি তার নিজের প্রকৃতি, ধ্যান, যোগিক অনুশীলন, আচার এবং অন্যান্য তপস্যা সহ তার উপাসনার প্রকৃতি বর্ণনা করেছেন।
9. গণেশ গীতা: এটি গণেশ পুরাণ থেকে এসেছে, যা ভগবদ গীতার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যেখানে গণেশকে ঐশ্বরিক এবং কেন্দ্রীয় ভূমিকা দেওয়া হয়েছে। এটি গজাননের আকারে রাজা বরেণ্য এবং ভগবান গণেশের মধ্যে একটি বক্তৃতা।
10. গোপিকা গীতা: এটি বৃন্দাবনের গোপী বা গোপালক মেয়েদের গান এবং ভগবান কৃষ্ণের প্রতি তাদের গভীর ও নিঃস্বার্থ ভালোবাসা। এটি ভাগবত পুরাণের দশম অধ্যায়ে যা ভগবান বিষ্ণুর কাহিনী যা মহান ঋষি সুক রাজা জনমেজয়াকে বলেছিলেন।
11. গুরু গীতা: এটি স্কন্দ পুরাণ থেকে ঋষি ব্যাস দ্বারা লিখিত এবং এটি ভগবান শিব এবং দেবী পার্বতীর মধ্যে একটি কথোপকথন যেখানে তিনি তাকে গুরুতত্ত্ব সম্পর্কে সমস্ত কিছু শেখাতে বলেন।
12. হামসা গীতা (অথবা উদ্ধব গীতা নামেও পরিচিত) শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণে রয়েছে, যা 1000 টিরও বেশি শ্লোক নিয়ে গঠিত এবং কৃষ্ণের পৃথিবীতে তাঁর নশ্বর কুণ্ডলী ত্যাগ করার আগে উদ্ধবের কাছে কৃষ্ণের চূড়ান্ত বক্তৃতা রয়েছে।
13. হনুমদ গীতা হল সেই বক্তৃতা যা দেবী সীতা হনুমানকে রাবণের পরাজয় এবং ভগবান রামের রাজ্যাভিষেকের পরে লঙ্কা থেকে ফেরার সময় দিয়েছিলেন।
14. হরিথ গীতা: এটি মহাভারত থেকে এসেছে, শান্তিপর্বের একটি অংশ হিসেবে মোক্ষপর্ব। এটি সন্ন্যাস আশ্রমের সাথে অহিংসের কথা বলে। এতে হরিথা মুনির বিশটি শ্লোক রয়েছে।
15. ঈশ্বর গীতা কূর্ম পুরাণ থেকে উত্তর বিভাগের প্রথম এগারোটি অধ্যায় জুড়েছে। এতে ঈশ্বর শিবের শিক্ষা রয়েছে যা ঈশ্বর হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এতে কেবল ভগবদ্গীতার শিক্ষাই নেই তবে লিঙ্গের উপাসনা, পতঞ্জলির আট গুণ যোগের মতো অন্যান্য বিষয়ও রয়েছে এবং এটি বিশ্বাস করে যে কৃষ্ণ নয় শিবই চূড়ান্ত লক্ষ্য।
16. কপিলা গীতা: এটি শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণ থেকে এসেছে। এটি ঋষি কপিলা কীভাবে তার বৃদ্ধ মা দেবহুতিকে সান্ত্বনা দেয় যার আত্মা আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সন্ধানে রয়েছে তার গল্প।
17. মানকি গীতা: এটি মহাভারত থেকে এসেছে। এটি মানকি নামে একজন সাধু এবং তার দুটি ষাঁড়ের 50টি শ্লোকে বর্ণিত একটি গল্প, এখানে মূল বার্তাটি হ'ল ইচ্ছা এবং লোভ ত্যাগ করা এবং সমস্ত প্রাণীর প্রতি করুণা বিকাশ করা।
18. পাণ্ডব গীতা বা প্রপান্ন গীতা: এটিকে আত্মসমর্পণের গান বলা হয় এবং এটি পুরাণ যুগের অনেক মহান ব্যক্তিত্বের উদ্ধৃতিগুলির একটি সংকলন যা সমস্ত পাণ্ডব সহ শ্রী কৃষ্ণকে মহিমান্বিত করেছেন।
19. পরাশর গীতা মহাভারতের, এবং এটি শান্তি পর্বের সমস্ত গীতার মধ্যে দীর্ঘতম। এটি নয়টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত। এটি ঋষি ব্যাসের পিতা ঋষি পরাশর এবং রাজা জনকের মধ্যে একটি সংলাপ বলে কথিত আছে।
20. পিঙ্গল গীতা মহাভারত থেকে এসেছে। এটি পিঙ্গলা এবং তার মুক্তির গল্প সম্পর্কে শ্রী কৃষ্ণ উদ্ধবকে বলেছিলেন একটি সুন্দর গল্প।
21. রাম গীতা: এটি আধ্যাত্ম রামায়ণ থেকে এসেছে যা উত্তর খণ্ডের 5 তম সর্গে ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের একটি অংশ।
22. রমণ গীতা শ্রী রমণ মহর্ষি দ্বারা সংস্কৃত ভাষায় রচিত হয়েছিল। এটি তাঁর অন্যতম প্রধান শিষ্য শ্রী গণপতি মুনি দ্বারা লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল যিনি আরও বেশ কয়েকজন শিষ্যের সাথে 37টি প্রশ্নের উত্তর পেয়েছিলেন যা ভগবদ্গীতার লাইন ধরে শ্রী রমনার কাছে পাঠানো হয়েছিল এবং 300টি শ্লোকের 18টি অধ্যায় তৈরি করেছিলেন।
23. রিভু গীতা: এটি শিব রহস্য পুরাণের ষষ্ঠ অংশ গঠন করে এবং এটি আত্ম ও ব্রহ্ম সম্পর্কে প্রায় দুই হাজার শ্লোকে ঋষি রিভু এবং ঋষি নিদাঘের মধ্যে একটি কথোপকথন।
24. রুদ্র গীতা: এটি প্রচেতাকে (দক্ষ) ভগবান শিবের দেওয়া নির্দেশ সম্পর্কে। এতে ভগবান বিষ্ণুর মহিমা ও মহিমা নিবেদিত শ্লোক রয়েছে। এটি মুক্তি এবং আত্ম-উপলব্ধির পথে বিষ্ণুর উপাসনাকে প্রশংসা করে এবং হিন্দুধর্ম এবং এর শিক্ষাগুলি সম্পর্কেও কথা বলে।
25. সম্পাক গীতা: এটি মহাভারত থেকে এসেছে। এটি একুশটি শ্লোক নিয়ে গঠিত যেখানে সম্পাক, একজন বিদগ্ধ ও ধার্মিক ব্রাহ্মণ এই বার্তা দেয় যে কেবলমাত্র ত্যাগের মাধ্যমেই চিরস্থায়ী সুখ লাভ করা যায়।
26. শিব গীতা: এটি পদ্ম পুরাণ থেকে এসেছে এবং এটি 16টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত। এই গীতায়, ঋষি অগস্ত্য রামকে সান্ত্বনা দেন যখন রাবণ সীতাকে হরণ করেন এবং তাকে ভগবান শিবের কাছে প্রার্থনা করার পরামর্শ দেন। ভগবান শিব ভগবান রামের সামনে উপস্থিত হন এবং ভগবান রামের প্রতি তাঁর শিক্ষা শিব গীতা গঠন করে।
27. শ্রুতি গীতা: এটি শ্রীমদ্ভাগবতের 87 অধ্যায়ে রয়েছে যেখানে রাজা পরীক্ষিত ঋষি সুকাকে গুণহীন ব্রহ্মকে গুণাবলী সহ ঈশ্বরের তত্ত্বের বিরুদ্ধে ব্যাখ্যা করতে বলেছেন।
28. সূর্য গীতা: এটি গুরু জ্ঞান বশিষ্ঠ পাওয়া যায়। এই পাঠের তিনটি অংশ রয়েছে যথা জ্ঞান কাণ্ড (জ্ঞান), উপাসনা কাণ্ড (আধ্যাত্মিক অনুশীলন) এবং কর্মকাণ্ড (ক্রিয়া)।
29. সুত গীতা: এটি স্কন্ধ পুরাণ, যজ্ঞ বৈভব কাণ্ডের 13 থেকে 20 অধ্যায় থেকে এসেছে। এটি দ্বৈতবাদকে খণ্ডন করে এবং কঠোরভাবে অদ্বৈতবাদের সমর্থন করে।
30. স্বামীনারায়ণ গীতা বা যোগী গীতা: এটি শ্রী যোগীজি মহারাজের শিক্ষা ও প্রার্থনার একটি নির্বাচন, যিনি স্বামীনারায়ণের চতুর্থ আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি ছিলেন এবং একজন ভক্তকে মুক্তি এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জনের জন্য অনুশীলন করার জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী প্রদান করে।
31. উত্তর গীতা: কথিত আছে যে অর্জুন তার রাজ্য এবং বস্তুবাদী জগতের সমস্ত আনন্দ উপভোগ করার পরে, বড় হওয়ার সাথে সাথে তার মধ্যে বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি এসেছিল এবং তিনি তাকে ব্রাহ্মণের জ্ঞান দেওয়ার জন্য কৃষ্ণের কাছে যান। এটি তিনটি অধ্যায় নিয়ে গঠিত এবং এটি অর্জুনের প্রশ্নের উত্তর দেয়।
32. বল্লভ গীতা: এই গীতায়, শ্রী বল্লভ তাঁর শিষ্যদের জীবনের প্রকৃত লক্ষ্য যা মুক্তি তা সন্ধান করতে শিখিয়েছিলেন। এটি শ্রী বল্লভের ষোলটি কাজের একটি সংকলন যাতে সমস্ত বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
33. বশিষ্ঠ গীতা বা যোগ বশিষ্ঠ: এটি মহর্ষি বশিষ্ঠ কর্তৃক প্রিন্স রামকে দেওয়া একটি বক্তৃতা যখন রামকে হতাশ অবস্থায় বলা হয়। এটি 32000টি শ্লোক নিয়ে গঠিত এবং অদ্বৈততা এবং অদ্বৈত বেদান্তের নীতির সাথে যুক্ত।
34. বিভীষণ গীতা: এই গীতা লঙ্কার যুদ্ধক্ষেত্রে ভগবান রাম বিভীষণাকে শিখিয়েছেন এবং ভক্তি, বিশ্বাস এবং সঠিক মূল্যবোধের গুণাবলী সম্পর্কে বিভীষণকে উপদেশ দিয়েছেন।
35. ভিকখনু গীতা: এটি মহাভারত থেকে এসেছে, মোক্ষপর্ব। এটি অহিংস বা অহিংসার কথা বলে। এটি এগারোটি শ্লোক নিয়ে গঠিত এবং এটি আমাদেরকে একটি যজ্ঞে রাজা ভিচাখনুর সফর সম্পর্কে বলে যেখানে পশু বলিদান করা হবে এবং অহিংসার জন্য তার চলন্ত অনুরোধ। এটি ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে বর্ণনা করেছেন।
36. বিদুর গীতা: এটি বিদুর এবং রাজা ধৃতরাষ্ট্রের মধ্যে একটি কথোপকথন যেখানে বিদুর ধৃতরাষ্ট্রকে শুধুমাত্র রাজনীতির বিজ্ঞান সম্পর্কেই পরামর্শ দেয় না কিন্তু সঠিক আচরণ, ন্যায়পরায়ণতা এবং সত্যবাদিতার মূল্যবোধও দেয়।
37. বৃত্র গীতা: এটি মহাভারত থেকে এসেছে, শান্তি পর্বের একটি অংশ হিসেবে মোক্ষপর্ব। এটি একটি ভয়ঙ্কর রাক্ষস বৃত্রাসুর এবং সমস্ত রাক্ষসের (অসুর) গুরু শুক্রাচার্যের মধ্যে একটি কথোপকথন বলে বলা হয় এবং এটি দুটি অধ্যায় নিয়ে গঠিত।
38. ব্যাধ গীতা: এটি বনপর্ব মহাভারত থেকে এবং এটি একটি কসাই (ব্যাধ) দ্বারা একজন সন্ন্যাসীকে দেওয়া শিক্ষা নিয়ে গঠিত যা ঋষি মার্কন্ডেয়ের দ্বারা পাণ্ডব রাজকুমার যুধিষ্ঠিরের সাথে সম্পর্কিত ছিল। অহংকারী সন্ন্যাসী সরল কসাই দ্বারা নম্র হয় যে তাকে 'নিষ্কম কর্ম' শেখায়।
39. ব্যাস গীতা: এটি কুর্ম পুরাণ থেকে এসেছে, উত্তর বিভাগের 12 তম অধ্যায় থেকে এবং ঋষি ব্যাস আত্মজ্ঞানের সর্বোচ্চ পথ শেখায়। এটি বিশ্বাসের ঐক্য এবং অ দ্বৈতবাদের দর্শনের উপর জোর দেয়।
40. যমগীতা: বজশ্রব নামে এক রাজা ছিলেন। তাঁর পুত্র ছিলেন নচিকেতা। বজশ্রব একটি চমৎকার বলিদানের ব্যবস্থা করেছিলেন যেখানে তিনি তার সমস্ত সম্পদ বিলিয়ে দিয়েছিলেন।
নচিকেতা জিজ্ঞেস করল, “বাবা, তুমি আমাকে কাকে দিয়েছ?
তার বাবা উত্তর না দিলেও নচিকেতা বারবার জিজ্ঞেস করতে থাকে। এতে বজশ্রব ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, আমি তোমাকে যমের হাতে দিয়েছি।
পিতার কথায় বিশ্বস্ত হয়ে নচিকেতা যমের আবাসে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। রাস্তাটি কঠিন ছিল, কিন্তু নচিকেতা সেখানে পৌঁছে যমকে দেখার জন্য তিন দিন অপেক্ষা করলেন। যমের আবাস থেকে কেউ পৃথিবীতে ফিরে আসে না। কিন্তু নচিকেতার সাথে দেখা করে যম এতটাই খুশি হয়েছিলেন যে তিনি তাকে বর দিয়েছিলেন যে নচিকেতা পৃথিবীতে ফিরে আসতে পারেন। নচিকেতার অবশ্য এমন বর গ্রহণ করার কোনো ইচ্ছা ছিল না। পরিবর্তে তিনি যমের কাছে আত্মার প্রকৃত স্বরূপ জানতে চেয়েছিলেন। যম নচিকেতাকে যে নির্দেশ দিয়েছিলেন তা যমগীতা নামে পরিচিত
মন্তব্যসমূহ
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন